مقالة بطريقة استقصاء بالوضع حول مصادر الفلسفة الإسلامية
نص الموضوع: دافع عن الأطروحة القائلة: "إن الفلسفة الإسلامية إبداع خاص أو إن الفلسفة الإسلامية أصيلة
أهلا تلاميذنا الكرام في صفحتنا التعليمية صفحة موقع ثقافة قلم دوت كوم يسرنا بزيارتكم أن نقدم لكم إجابة نموذجية وصحيحة للسؤال الوارد لديكم في اسئلة الاختبار وتمارين الواجب المدرسي من مصدرها الصحيح وهي على النحو التالي :: دافع عن الأطروحة القائلة: "إن الفلسفة الإسلامية إبداع خاص" أو "إن الفلسفة الإسلامية أصيلة".
مقالة استقصاء بالوضع حول مصادر الفلسفة الإسلامية ثانية ثانوي
الإجابة الصحيحة هي :
1. طرح المشكلة (استقصاء بالوضع)
تعتبر الفلسفة اليونانية الصورة الكاملة للتفكير الفلسفي الإنساني لأن الفلاسفة اليونانية أمثال سقراط وأفلاطون وأرسطو حاولوا الإجابة على عدة أسئلة خاصة ماذا فوق الأشياء؟ وماذا وراء الأشياء؟ وهذا ما جعلها ينبوعاً لكل الفلسفات اللاحقة ومن بينها الفلسفة الإسلامية التي لم يعش أبناؤها منعزلين عن بقية الحضارات الإنسانية الأخرى.
ظهرت فكرة شائعة ترى أن الفلسفة الإسلامية تعود إلى العوامل الخارجية وبالتالي فهي دخيلة على المسلمين، ولكن بالمقابل ظهرت فكرة أخرى تناقضها وتتمثل في أن الفلسفة الإسلامية تعود في نشأتها إلى عوامل داخلية أصيلة - إبداع، وهذا ما يجعلنا نتساءل: كيف يمكن الدفاع عن هذه الأطروحة القائلة: "أن الفلسفة الإسلامية إبداع خالص"؟ وهل يمكن إثباتها بحجج قوية؟ وبالتالي الأخذ برأي مناصريها؟
2. محاولة حل المشكلة
أ. عرض منطق هذه الأطروحة
يؤكد بعض الفلاسفة بأن التفكير الفلسفي الإسلامي يعود في نشأته إلى عوامل داخلية مرتبطة بالبيئة الإسلامية، وقد انطلقوا من مسلمات أهمها: الفلسفة الإسلامية أصيلة وليست دخيلة على المسلمين ثم دعموا ذلك بحجج أهمها:
دور القرآن الكريم: للقرآن الكريم دور في نشأة الفلسفة الإسلامية لأن هذا المصطلح يوحي من الناحية اللغوية بالترادف مع الفلسفة الدينية وأساسها عقيدة التوحيد أي بارتباطه المباشر مع الإسلام كدين.
القرآن كعامل محفز: يعتبر القرآن العامل الأساسي والحاسم في إيقاظ شرارة الحكمة عند المسلمين عن طريق الحث على الحكمة والموعظة الحسنة وجدالهم بالتي هي أحسن.
الدعوة للتأمل العقلاني: توجيه الإنسان المسلم نحو التفكير والتعقل والنظر في الكون عن طريق العقل في قوله تعالى: "أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض" وقوله أيضاً: "قل سيروا في الأرض وانظروا كيف بدأ الخلق...".
دور اللغة العربية: للغة العربية دور في نشأة الفلسفة الإسلامية لأنها لسان القرآن الكريم، فهي تؤدي مهام تنويرية حيث تساهم في توسيع آفاق المسلمين العقلية، بما تهيئه من أرضية ملائمة للجدل الفكري، وتقوم على المنطق والقدرة على الإقناع.
توحيد الفكر: تساهم اللغة العربية في توحيد لسان المسلمين على تنوع أعراقهم وثقافاتهم الأصلية وتساعد على حفظ سور القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة.
ب. عرض منطق الخصوم ونقدهم
يرى بعض المستشرقين الذين يعتقدون بأن الفلسفة الإسلامية مصدرها العوامل الخارجية (تقليد - دخيلة) والمتمثلة في الثقافة اليونانية، لأن تفاعل الإسلام مع مختلف الحضارات خاصة الحضارة الإغريقية نتيجة للفتوحات جعل الدولة الإسلامية تضم حضارات وأديان وعقائد متنوعة، وذلك عن طريق حركة الترجمة التي تم بها نقل التراث اليوناني بمذاهبه المختلفة إلى العالم الإسلامي. ونكتشف مظاهر هذا التأثير من خلال شروح بعض الفلاسفة أمثال الكندي وابن رشد.
نقدهم: ولكن موقف هؤلاء الخصوم ينطوي على نقائص؛ فقد بالغ أنصار هذا الموقف في تفسيرهم لنشأة الفلسفة الإسلامية لأنهم ركزوا على العوامل الخارجية وأهملوا العوامل الداخلية التي ساهمت بدورها في نشوء التفكير الفلسفي عند المسلمين.
ج. الدفاع عن الأطروحة بأدلة وبراهين واقعية وفلسفية وشخصية
يمكن الدفاع عن الأطروحة القائلة "إن الفلسفة الإسلامية إبداع خالص" بأدلة وبراهين:
شواهد من القرآن: لقد تعرض القرآن الكريم إلى كثير من آياته لأمهات القضايا الفلسفية الإلهية والإنسانية والطبيعية، ورفع من شأن الإنسان وكرمه بالعقل لكي يتأمل هذا الكون لقوله تعالى في سورة الأنعام: "ما فرطنا في الكتاب من شيء".
موقف الدكتور علي سامي النشار: يذهب البعض ومنهم الدكتور علي سامي النشار إلى أن المسلمين اندفعوا بطبيعتهم إلى البحث الفلسفي، وأن القرآن والحديث أتى لهم بالأصل الميتافيزيقي (إن الله ذات وله أسماء وغيرها من القضايا والمشاكل الفلسفية).
3. حل المشكلة (الخاتمة)
إذن نستنتج بأن الأطروحة القائلة "الفلسفة الإسلامية إبداع خالص" هي أطروحة صحيحة وصادقة لأن العوامل الداخلية التي تتعلق بالبيئة الإسلامية ساهمت في نشوء التفكير الفلسفي عند المسلمين، لهذا فهي أطروحة مؤكدة بحجج كافية وهذا ما يجعلنا نأخذ برأي مناصريها وتبنيها والرد على خصومها
